طنبورًا ( 1 ) في بيت المنهال بن عمرو المحدث المشهور . وحكى أبو الفضل بن طاهر ( 2 ) في مؤلفه ( 3 ) في السماع ( 4 ) أنه لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود . قال ابن النحوي في العدة : قال ابن طاهر هو إجماع أهل المدينة ، قال ابن طاهر : وإليه ذهبت الظاهرية . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) أخرج العقيلي في " الضعفاء " ( 4 / 237 ) من طريق وهب - ابن جرير - عن شعبة قال : أتيت منزل المنهال بن عمرو ، فسمعت منه صوت الطنبور ، فرجعت ولم أسأله ، قلت : هلا سألته ، فعسى كان لا يعلم " إسناده إلى شعبة صحيح . * قال الحافظ ابن جعفر في " هدي الساري " ( ص 445 - 446 ) : " هذا اعتراض صحيح فإن هذا لا يوجب قدحًا في المنهال " . * وقال الذهبي في " الميزان " ( 4 / 192 رقم 8806 ) : " . . . ثم في الآخر ترك الرواية عنه شعبة فيما قيل ، لأنه سمع من بيته صوت غناء ، وهذا لا يوجب غمز الشيخ " . * وقال الألباني في " تحريم آلات الطرب " ( ص 105 ) : على أن هذا الأثر يمكن قلبه على المرخصين . لأن شعبة أنكر صوت الطنبور ، فهو في ذلك مصيب ، وإن كان أخطأ في ظنه أن المنهال كان من المرخصين به . ( 2 ) هو أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي المعروف ب‍ " ابن القيسراني الأثري الظاهري الصوفي . قال يحيى ابن منده : " كان ابن طاهر أحد الحفاظ حسن الاعتقاد ، جميل الطريقة ، صدوقًا عالمًا بالصحيح والسقيم كثير التصانيف لازمًا للأثر ، ولقد طعن عليه بأنه يذهب مذهب الإباحة ، وإطلاق القول بذلك جور قائله ، وقد رد الذهبي رحمه الله هذا الإطلاق . " سير أعلام النبلاء " ( 19 / 361 ) . " الوافي بالوفيات " ( 3 / 166 - 168 ) ، " شذرات الذهب " ( 4 / 18 ) ، " هدية العارفين " ( 2 / 28 ) . قال صاحب الشذرات ( 4 / 18 ) : قال الحافظ ابن ناصر الدين كان - محمد بن طاهر - حافظًا جوالاً في البلاد كثير الكتابة جيد المعرفة ثقة في نفسه حسن الانتقاد ولولا ما ذهب إليه من إباحة السماع لانعقد على ثقته الإجماع . ( 3 ) ( ص 63 ) . ( 4 ) انظر : " السماع " لابن طاهر ( ص 63 ) و " المحلى " ( 9 / 62 - 63 ) .